一、別說迹本二門－迹門開權顯實－迹門正說－廣開三顯一斷執生信－譬說周－明中根領解－白佛自陳
(一) 長文重頌 正陳領解－重頌－頌法合
1. 頌合相失相見
2. 頌合追誘
3. 頌合領付家業
(1) 頌合領家業
A. 頌合受命領知
- 「此」指摩訶般若
- 大菩薩的「大」指大菩提心的初學菩薩
- 「諸佛」=於佛，為釋迦牟尼佛
- 「真要」，真正能成佛的重要之法
B. 頌合心無希取
(a) 牒譬總明無希取
(b) 釋無希取意
- 無生無滅：空解脫門
- 無大無小：無相解脫門
- 無漏無為：無作（無願）解脫門
(c) 結無希取
(2) 頌合付家業
A. 頌合付業
B. 頌合歡喜
(二) 次十三偈 歎佛恩深
二、經文－《妙法蓮華經》卷2〈4 信解品〉：「佛亦如是，知我樂小，未曾說言： 『汝等作佛。』而說我等，得諸無漏， 成就小乘，聲聞弟子。佛勅我等， 說最上道，修習此者，當得成佛。 我承佛教，為大菩薩，以諸因緣、 種種譬喻、若干言辭，說無上道。 諸佛子等、從我聞法，日夜思惟， 精勤修習。是時諸佛，即授其記： 『汝於來世，當得作佛。』一切諸佛， 祕藏之法，但為菩薩，演其實事， 而不為我，說斯真要。如彼窮子、 得近其父，雖知諸物，心不希取。 我等雖說，佛法寶藏，自無志願， 亦復如是。我等內滅，自謂為足， 唯了此事，更無餘事。我等若聞， 淨佛國土，教化眾生，都無欣樂。 所以者何？一切諸法，皆悉空寂， 無生無滅，無大無小，無漏無為。 如是思惟，不生喜樂。我等長夜， 於佛智慧，無貪無著，無復志願； 而自於法，謂是究竟。我等長夜， 修習空法，得脫三界，苦惱之患， 住最後身、有餘涅槃。佛所教化， 得道不虛，則為已得，報佛之恩。 我等雖為，諸佛子等，說菩薩法， 以求佛道；而於是法，永無願樂。 導師見捨，觀我心故，初不勸進， 說有實利。如富長者，知子志劣， 以方便力，柔伏其心，然後乃付， 一切財物。 佛亦如是，現希有事，知樂小者， 以方便力，調伏其心，乃教大智。」[1]
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