一、迹門流通－安樂行品－答
(一) 總標章
(二) 解釋修行方法
1. 身安樂行
2. 口安樂行－偈頌－明行成
(1) 標行成
(2) 明內無過則外難不生－內心無有過犯，則外面災難不會生起
(3) 明內有善法所以行成－內心有修善法，所以安樂行能成就
(4) 格量功德－顯示口安樂行如法修行成就時的功德
3. 意安樂行
(1) 長文
A. 標－標出意安樂行
B. 釋
a. 止行－如來衣
(a) 不嫉誑－不嫉妒諂誑
(b) 不輕罵－不輕視罵詈人
(c) 不惱亂－不使人生煩惱、心亂
(d) 不諍競－不要跟人競爭
b. 觀行－法空座
(a) 大悲想治嫉誑
(b) 慈父想治輕罵
(c) 大師想治惱亂
(d) 平等說法治諍競
- 「平等」是以種種權巧方便，皆令眾生入於佛道
C. 結行成
(2) 偈頌
二、經文－《妙法蓮華經》卷5〈14 安樂行品〉：「我滅度後，若有比丘， 能演說斯，妙法華經。心無嫉恚， 諸惱障礙，亦無憂愁，及罵詈者， 又無怖畏加刀杖等，亦無擯出， 安住忍故。智者如是，善修其心， 能住安樂，如我上說。其人功德， 千萬億劫，算數譬喻，說不能盡。 「又，文殊師利！菩薩摩訶薩，於後末世法欲滅時，受持、讀誦斯經典者，無懷嫉妬諂誑之心，亦勿輕罵學佛道者，求其長短。若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者，無得惱之，令其疑悔，語其人言：『汝等去道甚遠，終不能得一切種智。所以者何？汝是放逸之人，於道懈怠故。』又亦不應戲論諸法，有所諍競。當於一切眾生起大悲想，於諸如來起慈父想，於諸菩薩起大師想，於十方諸大菩薩，常應深心恭敬禮拜。」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第175集-卷（五）安樂行品第十四
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