(一) 正說開近顯遠-廣開顯 斷疑生信
1. 誡信
2. 正答
(1) 長文
A. 正開近顯遠
B. 明三世益物
a. 法說
(a) 正明三世益物
1. 明過去益物
2. 明現在益物
3. 明未來益物
(1) 正明非滅唱滅以益未來:不是入滅而說入滅,是為未來眾生得利益
A. 明本實不滅
B. 明方便唱滅
(2) 釋須唱滅意:解釋需要宣布入滅的意義
A. 不滅有損
B. 唱滅有益
(b) 總結不虛:總結以上所說是實在的
b. 譬說
(a) 立譬
1. 良醫治子譬 譬上三世益物
(1) 遠行譬 譬過去益物
(2) 還來譬 譬現在益物
(3) 復去譬 譬未來益物
2. 治子實益譬 譬上總結不虛
(b) 法合
(2) 偈頌
二、經文-《妙法蓮華經》卷5〈16 如來壽量品〉:「故如來以方便說:『比丘當知!諸佛出世,難可值遇。』所以者何?諸薄德人,過無量百千萬億劫,或有見佛,或不見者,以此事故,我作是言:『諸比丘!如來難可得見。』斯眾生等聞如是語,必當生於難遭之想,心懷戀慕,渴仰於佛,便種善根。是故如來雖不實滅,而言滅度。「又,善男子!諸佛如來,法皆如是,為度眾生,皆實不虛。譬如良醫,智慧聰達,明練方藥,善治眾病。其人多諸子息——若十、二十乃至百數,以有事緣,遠至餘國。」[1]
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第189集-卷(五)如來壽量品第十六
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