一、本門開近顯遠－正說段－正說－彌勒總申領解
(一) 頌時眾得解
(二) 頌如來分別
(三) 頌瑞表圓益
二、本門開近顯遠－流通段：流通本門開近顯遠的道理，使未來眾生得益
(一) 明初品因功德以勸流通：「初品」為五品的「隨喜品」，說明隨喜的殊勝功德以勸流通法華大經
1. 明現在四信：指佛住世時現在說《法華》，有四個階段成就信心的功德
(1) 一念信解
A. 長文
a. 出相貌：顯示當時一念信解的相狀意義
b. 明功德
(a) 總論無量：所得功德不可限量
(b) 格量顯多：比較以顯示功德
1. 舉五度為格量本：舉出六度的前五度，來做比較的樣本
2. 正格信解功德甚多：正比較信解功德，顯示其殊勝點
c. 明位行不退：一念信解的功德，將來得到成佛的階位，且修行不退
B. 偈頌
a. 超頌功德
(a) 超頌格量顯多
1. 頌舉五度為格量本
2. 頌正格信解功德甚多
(b) 追頌總論無量：福報如前文所說，無量殊勝
b. 頌位行不退
(a) 明不易信解
(b) 明信解則必發願故得不退
c. 追頌相貌
(2) 解其言趣
(3) 聞持供養
(4) 深信觀成
2. 明滅後五品：佛滅後修五品功德者
(二) 明初品果功德以勸流通：說明隨喜於果地上得到六根清淨的功德（〈法師品〉說明）
(三) 引信毀福罪證勸流通：〈不輕品〉說明深信法華功德很大，毀謗則罪過很大
三、經文－《妙法蓮華經》卷5〈17 分別功德品〉：「爾時彌勒菩薩從座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而說偈言：「佛說希有法，昔所未曾聞， 世尊有大力，壽命不可量。 無數諸佛子，聞世尊分別， 說得法利者，歡喜充遍身。 或住不退地，或得陀羅尼， 或無礙樂說，萬億旋總持。 或有大千界，微塵數菩薩， 各各皆能轉，不退之法輪。 復有中千界，微塵數菩薩， 各各皆能轉，清淨之法輪。 復有小千界，微塵數菩薩， 餘各八生在，當得成佛道。 復有四三二，如此四天下， 微塵諸菩薩，隨數生成佛。 或一四天下，微塵數菩薩， 餘有一生在，當成一切智。 如是等眾生，聞佛壽長遠， 得無量無漏，清淨之果報。 復有八世界，微塵數眾生， 聞佛說壽命，皆發無上心。 世尊說無量，不可思議法， 多有所饒益，如虛空無邊。雨天曼陀羅、摩訶曼陀羅， 釋梵如恒沙，無數佛土來。 雨栴檀沈水，繽紛而亂墜， 如鳥飛空下，供散於諸佛。 天鼓虛空中，自然出妙聲， 天衣千萬種，旋轉而來下。 眾寶妙香爐，燒無價之香， 自然悉周遍、供養諸世尊。 其大菩薩眾，執七寶幡蓋， 高妙萬億種，次第至梵天。 一一諸佛前，寶幢懸勝幡， 亦以千萬偈、歌詠諸如來。 如是種種事，昔所未曾有， 聞佛壽無量，一切皆歡喜。 佛名聞十方，廣饒益眾生， 一切具善根，以助無上心。」 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：「阿逸多！其有眾生，聞佛壽命長遠如是，乃至能生一念信解，所得功德，無有限量。若有善男子、善女人，為阿耨多羅三藐三菩提故，於八十萬億那由他劫，行五波羅蜜——檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜——除般若波羅蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千萬億分、不及其一，乃至算數譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，於阿耨多羅三藐三菩提退者，無有是處。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：「若人求佛慧，於八十萬億， 那由他劫數，行五波羅蜜。 於是諸劫中，布施供養佛， 及緣覺弟子，并諸菩薩眾。 珍異之飲食、上服與臥具， 栴檀立精舍，以園林莊嚴。 如是等布施，種種皆微妙， 盡此諸劫數，以迴向佛道。 若復持禁戒，清淨無缺漏， 求於無上道，諸佛之所歎。 若復行忍辱，住於調柔地， 設眾惡來加，其心不傾動。 諸有得法者，懷於增上慢， 為此所輕惱，如是亦能忍。 若復懃精進，志念常堅固， 於無量億劫，一心不懈息。 又於無數劫，住於空閑處， 若坐若經行，除睡常攝心。 以是因緣故，能生諸禪定， 八十億萬劫、安住心不亂。 持此一心福，願求無上道， 我得一切智，盡諸禪定際。 是人於百千，萬億劫數中， 行此諸功德，如上之所說。 有善男女等，聞我說壽命， 乃至一念信，其福過於彼。 若人悉無有，一切諸疑悔， 深心須臾信，其福為如此。」[1]
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