勤修法華，大悟三昧－慧思禪師

武津李氏子，幼持戒，頂禮《法華》，致忘寢息。因久雨蒸濕，身患浮腫，忍心向經，尋即痊愈。夢普賢乘白象王，親為摩頂，頂上隱起肉髻。年十五，出家受具，日惟一食。專誦《法華》，計盈千遍，感瓶水不竭，天童侍奉。

時慧文禪師，因閱《大論》至〈四諦品〉，偈云：「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道義。」恍然大悟，遂遙禮龍樹為師，依論立觀。

師乃往授法，晝夜攝心，脅不至席，坐夏三七日，得宿命通。倍加勇猛，禪障忽起，四肢緩弱，身不隨心，即自念曰：「病從業生，業繇心起，心源不起，外境何狀？病業與心，都如雲影。」如是觀已，顛倒想滅，輕安如故。

竟歲，猶無所得，深懷內媿，將放身倚壁，豁然大悟法華三昧，自後所未聞經，不疑自解。

次光州大蘇山，講《大般若經》，甞得䞋施。於齊光寺，造金字《大品般若》、金字《法華》二部。復自述願文一篇，願彌勒佛時，身及此經，一時出現，廣化一切。

光大二年，入居南嶽。一日登祝融峰，嶽神乞戒，師乃為說法要。

師指嵓下曰：「吾一生曾此坐禪，為賊斷首。」尋獲枯骨一具（今福嚴一生巖）。至西南隅，指大石曰：「吾二生亦曾居此。」即拾髑髏起塔，以報宿修之恩（今二生塔）。又至蒙密處，曰：「此古寺也，吾三生甞託居。」俾掘之，果有僧用器物，及基址猶存，即築臺為眾說法（今三生藏）。

眾患無水，師以杖卓崖，虎因跑地，泉乃涌出。自此化道彌盛，陳主待以殊禮，時稱「思大禪師」。

大建九年六月，唱佛合掌而逝，異香滿室。甞示眾曰：「道源不遠，性海非遙，但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦非真！」[1]

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[1] 《歷朝法華持驗紀》卷上〈陳南嶽尊者慧思〉，卍新續藏第 78 冊 No. 1541 法華經持驗記，p. 70a06。