陳英善老師「天台教觀」-四講之一

　　面對數量龐大的佛教經論，藉由對天台教觀之學習，可於極短時間內，對佛教諸經論有一整體性之了解，且有助於觀行上之實踐。因此，歷來以教觀雙美，稱呼「天台宗」。基本上，天台宗以藏、通、別、圓四教，囊括佛教義理；以空、假、中三觀含蓋佛教觀法：https://youtu.be/7ZmjqKLhrC8。

 　　老師在一開始1986年博士班畢業後，於1987年有因緣去拜見 聖嚴師父。師父雖然知道老師是研究華嚴，但卻要她接教導天台課程，老師也就上場了。老師很謙虛地說明當初努力研習與教學的經過，剛開始很忐忑，又來聖嚴師父又聘請她擔任研究員，在這樣的磨練之下，就這樣一直前進到現在。

　　而在民國83年，法鼓為老師出版了《天台緣起中道實相論》，印隆即是在84年，於佛光山圖書館推薦新書看到此書。印隆是天台弟子，不過當時才22歲，所學淺薄，但看到此書非常歡喜！雖然對內容一知半解，但因為看到封底的老師照片，好像觀音世菩薩一樣的純淨安詳，就大膽地寫信給老師，[1]沒想到很快就收到老師的回信了！畢業後也跟老師保持通信數年，老師都很慈悲的回信，這些信件，印隆都一直帶在身上，因為老師是我的法身慧命師長。

　　老師說，因緣不可思議！也因為如此，她成為專研天台的學者。以前在研究所時，有聽過老師提起此故事，當時真的很感動，也謝謝聖嚴師父的引導。因為在讀研究所之前，印隆曾經受到一次相當大的打擊，大到差點要捨棄天台了！當時也是因為想到還有老師可以依靠學習，就忍了下來，也才有現在對於法華天台的實踐體悟。

　　

　　在直播影片中，老師首先問大家：「什麼是佛法？」引導大家對於認知、知見的關懷。老師以手邊的滑鼠作為例子，說明不同背景的人，看到滑鼠的心情、想法、認知，必然不同；但，我們真的「知道」它嗎？「認識」它嗎？若是其他五道眾生，又如何看待呢？透過這樣的了解，我們只是基於「我」角度、立場的認知，基於不同的因緣角度，我們去認識事物，但並不是「一切」的完整認知。而佛法的修行，能看到其生滅無常的空性，就不會在相上執著；也因為了解其因緣所生，而能善加運用。

　　

　　老師又用了一張「蒙娜麗莎的微笑」之圖片，在一次引導大家，對於「認知」的反思。並進一步反省，我們為何會用這樣的角度，來看待境界？

　　老師說，當我們在看待境界時，應不是一直往外，而是要往內，觀照自己的起心動念，覺察自己的情緒起伏等。而「認知」的程度，就涉及到對自己的認識。而佛陀教導眾生，就是觀機逗教，而有無盡的法門（老師在此，有點出天台判教之感）。

　　

接著老師以一段《地藏經》經文，說明若眼界開廣，則能見無量無邊之不可思議境界！也因為知道眾生有認知上的差異，所以在遇到不同的觀點時，能以同理心去瞭解；乃至透過這樣的認識，彼此能夠互相的尊重，減少自以為是的諍論，這就是「善觀因緣」，所以「觀」是時時刻刻的。

　　

　　接著，老師開始正式開講「天台教觀」！有三個重要觀念──「空、假、中」，在「教法」是三諦，在「觀法」是三觀。

　　

　　老師並以一張濃縮精要圖表，引導大家進入「天台教觀」的智慧之門。此張圖表，囊括了天台三大部的內容之鑰。

　　三界六道眾生的問題，都是來自於自己的錯誤認知、錯誤知見。若能改變自己的錯誤見解，改變自己的行為，就能解決問題；而不是一直被問題纏繞縛著，不得解脫。

　　「善觀因緣」，就能覺察念頭、覺照境界，不受愛憎影響，心得自在；有真正的智慧，得大自在！

        真正的「空」義，是佛法之要，老師說：「空可以讓生命通暢無礙！」善觀空義，有解脫自在的智慧；運用此智慧，則有利益眾生的悲心！

◎    法鼓講堂介紹專頁

◎    《天台緣起中道實相論》

◎    三十年一路陪著走來的零屆校友／陳英善　老師

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[1] 當時在佛學院念書，信件是被嚴格控管的，來信或寄信，都需要被拆閱檢查。