一、諸尼請記是由於見龍女成佛之故，受其鼓舞
二、迹門流通－持品（勸持品）－明勸持
(一) 長文
1. 佛眼視－要八十萬億那由他諸菩薩發心護持弘宣《法華經》
2. 菩薩請敕
3. 念佛默然
4. 順佛意發誓
(二) 偈頌（孤起頌）
1. 明著衣弘經－著如來衣（柔和忍辱衣）弘揚《法華經》
(1) 總論時節以明著衣－總於說明將來弘法的時間，來說明要忍辱著衣
(2) 別明所忍之境
A. 同明邪人－即俗眾（世俗之眾，不懂佛法者）[1]
B. 明道門增上慢者－指惡世比丘之增上慢者
C. 明僭聖增上慢者－僭越佛聖的階位增上慢者
(3) 明著衣意
2. 明入室弘經－以慈悲心弘揚佛法
3. 明坐座弘經
4. 總結請知
三、〈勸持品〉是惡世弘經的軌範
四、經文－《妙法蓮華經》卷4〈13 勸持品〉：「爾時世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。是諸菩薩——皆是阿惟越致，轉不退法輪，得諸陀羅尼——即從座起，至於佛前，一心合掌，而作是念：「若世尊告勅我等持說此經者，當如佛教，廣宣斯法。」復作是念：「佛今默然，不見告勅，我當云何？」時諸菩薩敬順佛意，并欲自滿本願，便於佛前，作師子吼而發誓言：「世尊！我等於如來滅後，周旋往返十方世界，能令眾生書寫此經，受持、讀誦，解說其義，如法修行，正憶念，皆是佛之威力。唯願世尊，在於他方遙見守護。」即時諸菩薩俱同發聲、而說偈言：「唯願不為慮，於佛滅度後， 恐怖惡世中，我等當廣說。 有諸無智人，惡口罵詈等， 及加刀杖者，我等皆當忍。 惡世中比丘，邪智心諂曲， 未得謂為得，我慢心充滿。 或有[12]阿練若，納衣在空閑， 自謂行真道，輕賤人間者。 貪著利養故，與白衣說法， 為世所恭敬，如六通羅漢。 是人懷惡心，常念世俗事， 假名阿練若，好出我等過， 而作如是言：『此諸比丘等， 為貪利養故，說外道論議； 自作此經典，誑惑世間人， 為求名聞故，分別於是經。』 常在大眾中，欲毀我等故， 向國王大臣，婆羅門居士， 及餘比丘眾，誹謗說我惡， 謂是邪見人，說外道論議。 我等敬佛故，悉忍是諸惡。 為斯所輕言，汝等皆是佛， 如此輕慢言，皆當忍受之。 濁劫惡世中，多有諸恐怖， 惡鬼入其身，罵詈毀辱我。 我等敬信佛，當著忍辱鎧， 為說是經故，忍此諸難事。 我不愛身命，但惜無上道， 我等於來世，護持佛所囑， 世尊自當知。濁世惡比丘， 不知佛方便，隨宜所說法， 惡口而顰蹙，數數見擯出， 遠離於塔寺。如是等眾惡， 念佛告勅故，皆當忍是事。 諸聚落城邑，其有求法者， 我皆到其所，說佛所囑法。 我是世尊使，處眾無所畏， 我當善說法，願佛安隱住。 我於世尊前，諸來十方佛， 發如是誓言，佛自知我心。」」[2]
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