卷第四序品：彌勒菩薩

因緣釋

因緣釋＞世界

［句］「彌勒」者，此云慈氏。

因緣釋＞為人

《思益》云：「若眾生見者，即得慈心三昧，故名慈氏。」

因緣釋＞對治

《賢愚》云：「國王見象師調象，即慈心生，從是得名慈氏。」

因緣釋＞第一義

《悲花》云：「發願於刀火劫中，擁護眾生。」

今觀解者，中道正觀，即是無緣大慈。慈善根力，令諸心數，皆入同體大慈法中，離諸不善，故稱慈氏。又云：慈乃姓也，名阿逸多，此翻無勝。

約教、本跡、觀心釋

下文云云。[1]

［記］彌勒中，「初句」是世界，「思益」是為人，「賢愚」是對治，「悲華」第一義。「又云」去，應合在因緣中。

　「賢愚」等者，彼經第九，佛在迦蘭陀，阿難忽然思惟彌勒世尊，往昔云何發此慈悲之心，得是妙益？從禪定起，而白佛。佛言：「過去久遠，此閻浮提有一大王，名摩訶波羅婆，主五百小國，與群臣出獵，王所乘象，欲心熾盛。因見象師調象，而便發心，今為補處。」

　又經亦有末濟跛兔緣，而立慈稱，以本願力熏，見苦生慈。前《悲華》中，乃以拔苦而釋與樂，故圓拔與而無別體云云。

　「云云」者，約教、本跡、觀心，乃至跡門發起眾等。[2]

卷第四序品：寶積菩薩

［句］此下欠釋「寶積」。

[1] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 23b21-b27。

[2] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 185a22-b04。