廿二祖元實宗印大師

 

天臺宗二十二祖北峰宗印大師

宗印大師（1148—1213），字元實，號北峰，鹽官[1]陳氏子。天臺宗第二十一代祖師竹庵可觀之「神足」。初居杭州下天竺之北峰，因以「北峰」為號。

首謁當湖竹庵，深得教旨。年十五受具，解悟有骨氣，凡諸祖格言，必誦讀滿千遍。

入南湖，長期不倦地修持懺悔法。受周氏延以庵居。

後拜謁象田（今浙江象山縣）圓悟演習法師，演反質問：「何為西來意？」[2]師答曰：「有屈無叫處。」得到圓悟演師的肯定。

智者大師忌辰之日，師夜燒一炷香，置於佛殿香爐裡，悲傷得失聲痛哭。演師深為感動，以厚禮送歸南湖。

時虛堂延居座首。虛堂在佛學上很有造詣，曾著《宗極論》。並且親自扶師背誦。宣講事理各立一性[3]之旨。嘉興通守[4]蘇玭，觀「不二門」，以文雖簡而昧其說，師撮示機要，玭即領會。白師，請居正覺寺。

一日，狂風大作，拔木飄瓦，唯獨藏經殿完好無損，風雨交加之際，師堅持死守著藏經殿不肯離去，風為之讓。後來通守蘇玭被召回京城，要求宗印與之同行。蘇曰：「您乘坐我的車子，也好彼此研究和互相弘贊佛法。」就這樣，師隨蘇玭一同回到浙右。師在浙東弘法達了二十七年。

　　回到杭州以後，於上天竺講《摩訶止觀》。因遭人忌妒，遂隱居雷峰毛氏庵，然問道者紛至遝來。

杜氏建普光寺，具禮迎居之，禪講並行，法道益盛。適德藏來請，師曰：「肄業之地，思報久矣。」

師曆遷圓通、超果、北禪、德藏等寺，「道德之譽既行，土木之績亦就」。此時，靈山寺主持海空辭退，師被推舉代理靈山寺住持。詔可之。學徒五百咸服其道，宿弊舊習為之一革。召對便殿，問佛法大旨，師以語簡理明（一一答之），聖上大悅。賜號「慧行大師」，為師營造觀室。

後行化至松江[5]，謂其徒曰：「吾化緣畢此。」嘉定六年（1213）十二月八日，右脅安詳示寂，藏龕於慈雲塔旁。

師「三依准律，五辛剛制，道力純至，幽明俱感」，且「格邪拯滯，除瘵息癘，一有祈叩，無不得愈」。

師常曰：「講者需備三法，肅威儀以臨大眾；提大綱以盡文義；具宗眼以示境觀。備此三者始無愧於宣說。」印師堪稱僧人治學之楷模也。

曾校《金剛經》，以正俗傳之訛。又善誦詩，為並世士大夫所宗仰。著有《金剛經新解釋》、《釋彌勒偈》。

嗣法弟子聞名者有古雲、元粹等十餘人。

日本京都泉湧寺俊芿，從他學習台宗達八年之久。受道者唯獨佛光法照，得嗣法焉。

師位列台宗二十二祖。

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[1]今浙江省海寧縣鹽官鎮。

[2] 「西來意」本意是指達摩由北方來傳禪法之意，此處是指歸向上一著。

[3]各類事物的自性。

[4]官名，即通判與太守。

[5]浙東平江府，今上海松江縣。