《無量義經》、《妙法蓮華經》、《佛說觀普賢菩薩行法經》合稱為「法華三經」，為天台宗祖師的歸類，是天台宗最主要的經典。
三經中，以《法華經》為主軸發展，《無量義經》是佛陀住世後期所說，內容多以《法華經》為中心，因此，被稱為《法華經》的「開經」。《佛說觀普賢菩薩行法經》主要闡明《法華經•普賢菩薩勸發品》的意旨，被稱為《法華經》的「結經」。
［開經］──《無量義經》
《無量義經》凡一卷三品，現行譯本是南朝蕭齊時，曇摩伽陀耶舍於建元三年(481)所譯。
本經的內容，分為「德行、說法，功德」等三品。其主旨是佛陀因眾生「性欲無量故，說法無量；說法無量，義亦無量；無量義者，從一法生；其一法者，即無相也」，故得「無量義」名。
《無量義經》成為《法華經》「開經」的原因，在《法華經•序品》云：「說大乘經，名無量義，教菩薩法，佛所護念。佛說此經已，結跏趺坐，入於無量義處三昧，身心不動。」可推定《無量義經》的說法時間在《法華經》之前。
佛欲說法華一實相理故，先說此無量義處，蓋將以無量之義，會歸於一實相之理，因此天台大師謂本經為《法華經》之開經。
本經具開權顯實的樞紐地位，是在〈說法品〉中：「種種說法以方便力，四十餘年未曾顯實，是故眾生得道差別，不得疾成無上菩提。」可以知道《無量義經》以前的說法為「方便說」之權經；之後的說法為「真實說」之實經（即《法華經》）。
《妙法蓮華經》
《妙法蓮華經》凡七卷二十八品，前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果。
本經闡釋釋迦牟尼為給予眾生「開、示、悟、入」佛之大智慧，而宣說三乘歸一之妙法，並為諸聲聞授記當來成佛，且一切眾生皆能成佛。佛說此經時，多寶佛塔從地湧出，十方諸佛，集會證明，六萬恒河沙等菩薩及其眷屬護持流布。經云凡護持、讀誦、解說、書寫《法華經》者，均可得無量無邊的功德。
［結經］──《佛說觀普賢菩薩行法經》
《佛說觀普賢菩薩行法經》凡一卷，略稱《觀普賢經》。有三譯，現存譯本為劉宋元嘉年中，罽賓沙門曇無蜜多所譯。
本經成為《法華經》的「結經」的原因，是依據《法華經》的最後第二十八品〈普賢菩薩勸發品〉中，說明觀普賢菩薩的方法與功德，勸進、受持、讀誦以及流傳大乘經典而來。因佛陀將於說法華經後三個月後涅槃，阿難等隨即請問佛入滅後弟子應如何修行及大乘法要，佛遂為說普賢觀門、六根罪之懺悔及懺悔後之功德，天台大師謂本經為法華經之結經。
透過「開經」《無量義經》，展開《法華經》的無量義理；而《法華經》的實踐，為由《佛說觀普賢菩薩行法經》中「觀普賢行法」來圓滿，此乃合成「法華三經」的緣由。
沒有留言:
張貼留言