正直捨方便

今我喜無畏，於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道！

　　這一段的經文，顯示世尊非常歡喜，不必再擔心有人疑法而毀謗。菩薩根器的聽眾聞法之後，已除懷疑之網，所以就不再講方便法，直接來說成佛的無上法門。

　　因為佛知道眾生的根性成熟、能夠接受，如《法華文句》所說：「即於此座大機即發」，[1]所以在法華會上，可以直說大乘法，讓眾等得大利益，因此暢佛本懷而說，開權顯實、會三歸一。

　　所謂「諸菩薩」，包含靈山會上同聽法華的所有會眾，通通是菩薩；[2]當然聲聞人也是菩薩，稱「聲聞」是約他今生示現的事迹而論，不是約他的根本。[3]而法華會上的聲聞人等，過去修持知苦、斷集、慕滅、修道之「生滅四諦」，但不要以為是小乘，其實這都是菩薩道，漸漸一步一步的修證，將來都能成就佛道。

　　「於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道」：是真正顯實──顯示諸法實相之理。「正直捨方便，但說無上道」這兩句話，就是後面所說的「等賜大車」，把大白牛車等賜給所有的諸子等，通通都得到大白牛車。而這個「大白牛車」，我們也都有份，就在我們的心裡都有一輛大白牛車，人人本來具足。

「正直捨方便」：[4]佛把過去四十餘年來那些偏而不直的方便權法，整個捨掉了──「廢權立實」，把過去的權法廢掉，通通會歸一實；「會三歸一」，把過去的三乘法，通通會歸一佛乘法，三乘當下就是一佛乘。此不是滅掉，「捨」不是丟掉，是指三乘法當下就是一佛乘。

「但說無上道」，只是為他們說無上菩提大道，人人成佛；「無上道」就是一佛乘、一乘法，就是諸法實相。此是「會三歸一」，把過去三法的方便廢掉，通通歸於一實，只說一佛乘法，即是「顯實」。啟發人人都能夠修菩薩道，同成佛果。

 

舍利弗當知！我聞聖師子，深淨微妙音，稱南無諸佛！復作如是念：『我出濁惡世，如諸佛所說，我亦隨順行。』思惟是事已，即趣波羅柰。諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力故，為五比丘說。是名轉法輪，便有涅槃音，及以阿羅漢，法僧差別名。從久遠劫來，讚示涅槃法，生死苦永盡，我常如是說。[5]

舍利弗當知！我見佛子等，志求佛道者，無量千萬億，咸以恭敬心，皆來至佛所，曾從諸佛聞，方便所說法。我即作是念：『如來所以出，為說佛慧故，今正是其時。』[6]

舍利弗當知！鈍根小智人，著相憍慢者，不能信是法。今我喜無畏，於諸菩薩中，正直捨方便，但說無上道！菩薩聞是法，疑網皆已除，千二百羅漢，悉亦當作佛！如三世諸佛，說法之儀式，我今亦如是，說無分別法。[7]

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》：「明由機發故索果，索果由於機發，此應有四句：自有障除機未發，如諸羅漢在三藏時，以樂小故，濁障雖除，大根鈍故，妙機未發。自有大機發障未除，如法華中，諸凡夫人等，雖未斷結，以大根利，故機發。自有障即除機即發，如說《無量義》時證二乘果，即於此座大機即發。自有障未除大機未發，即五千等是也。」CBETA，T34, no. 1718, p. 62b05-b12。

《妙法蓮華經文句》：「『咸以恭敬心，皆來至我所』者，一云：恥小慕大，大機感佛，故云『至佛所』。今明非但機至佛所，亦乃身到，如《無量義》中，四眾圍繞，合掌敬心，欲聞具足道也。『曾從諸佛聞，方便所說法』者，此中初味調伏，受行三藏六度通別等三教方便，由此調熟，故使障除機發而求大也。」CBETA，T34, no. 1718, p. 62b20-b26。

[2]  《妙法蓮華經文句》：「從『我即作是念』下，二行一句，明障除佛喜。佛為佛慧故出，昔障重無機，不得即說佛慧；中間雖障除，又未得說；今機發，正是說時。昔眾生根鈍智小，恐其謗法墮惡，故未是說時。今根利志大，聞必信解，故佛歡喜。『無畏』者，不畏執小謗大，起罪墮惡，故言無畏。『於菩薩中』下三句，正顯實也。五乘是曲而非直，通別偏傍而非正，今皆捨彼偏曲，但說正直一道也。『菩薩聞是法』下一行，明受行悟入。六度通二菩薩，初聞略說，動舊執，致新疑，今悉已除，非獨菩薩，二乘亦爾。而云聲聞皆當作佛者，昔教不說二乘作佛，今行與授記，授記豈獨二乘？除疑豈獨菩薩？互存則兩備。問：『菩薩何疑？』答：『三藏說三僧祇未斷惑，一斷即入真；通教說菩薩斷正留習，習盡即成佛。初聞略說，悉云方便，昔真昔成，竟知安在。又三乘同學一道，何意有別？今聞法華，掃蕩諸疑，無復遺芥。』」CBETA，T34, no. 1718, p. 62b26-c15。

[3] 「千二百羅漢，悉亦當作佛」：這等於是替他們授記，這一千二百五十五人，通通都能成佛；現在雖然是阿羅漢，他修行繼續修菩薩道，將來都能成佛，所以後邊一一都替他們授記。

[4] 「正直」：「正」顯示不偏；「直」顯示不曲，有偏有曲，就不是正直。佛過去四十餘年來所說的藏、通、別三教之法，有的是偏、有的是方便，為不能直說的旁法，偏而不直。

[5] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 9c28-10a09。

[6] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 10a10-a15。

[7] 《妙法蓮華經》卷第一〈方便品〉第二，CBETA, T9, no. 262, p. 10a16-a23。