我為如來

佛因歷劫修行，福德智慧都到究竟圓滿，所以福足慧足，因此稱為兩足之尊。[1]佛為無上尊，所以無能及者，因為祂能夠安隱眾生，使眾生得到究竟安樂，因此之故才出現於世，為大眾說甘露淨法。

佛出現世間，常為大乘而作因緣，希望眾生都有大乘的究竟法，究竟成佛。所以縱然說小乘的聲聞緣覺之法、人天乘法，用意都是希望眾生成就大乘的佛法。

佛以一種微妙的法音，演說宣暢諸法實相之義。四十餘年來，無論是權說、實說、大說、小說，或頓、或漸，通通都是為大乘而作因緣，目標在使眾生開示悟入佛之知見。佛出現世間的一大因緣，無論是用什麼方式說法，說大說小、乃至說世間出世間法，都是作究竟一佛乘法的助緣。[2]

 

◎        會性法師-妙法蓮華經-第124集-卷（三）藥草喻品第五

◎        會性法師-妙法蓮華經-第125集-卷（三）藥草喻品第五

 

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[1] 《妙法蓮華經文句》：「『既出』下三行，略頌十號。」，CBETA，T34, no. 1718, p. 96a23-a24。

《法華文句記》：「『既出下三行頌十號』者，文略義合。出世即無上士及佛。「于」，於也。為說，即正遍知、明行足，世尊，即第十號。於天人中，即調御丈夫及天人師。如來即第一號。來善去善，兼於善逝。又出於世，即世間解。」CBETA，T34, no. 1719, p. 294b16-b21。

[2] 《妙法蓮華經文句》：次一行半，頌四弘，六章門中但頌二章也。「充潤一切」下一行半，是頌四弘誓。CBETA，T34, no. 1718, p. 96a24-a25。

《法華文句記》：「充潤」下「四弘」者，充潤眾生即初弘誓，皆令離苦即第二誓，皆令離於因果苦故得安隱樂，即第三誓。及涅槃樂即第四誓。五乘咸有世間之樂，皆令得於第一之樂。CBETA，T34, no. 1719, p. 294b21-b24。