「旃陀羅」是印度低下種性，就是屠宰戶；並及養豬、羊、雞、狗，或者是打獵的、捕魚的，很多種的惡律儀通通包含在裡面。經論裡說明惡律儀最多的分類有十六種，惡法為什麼叫做「律儀」呢？印度古代有這麼一種風俗，專做這些惡法惡事的人也受戒的，不過受的是惡戒，規定這個時間要做多少惡業，假如沒有做的話就犯戒，所以叫做「惡律儀」。
北本《涅槃經》卷二十九，指十六種惡戒。即：(一)為利養而飼養羔羊，肥而轉賣，買羊而屠殺。(二)賣淫。(三)為利養而飼養豬豚，肥而轉賣，買豬而屠殺之。(四)賣酒。(五)飼養牛犢，肥而轉賣，買牛而屠殺之。(六)洗染家（為染色而殺生）。(七)為利養而養雞，肥而轉賣，買雞而屠殺之。(八)壓油、榨油（指有殺生者）。(九)釣魚、捕魚。(十)獵人。(十一)劫奪、賊盜。(十二)魁膾、劊子手。(十三)網捕飛鳥。(十四)兩舌，以離間語挑撥於人。(十五)獄卒。(十六)咒龍，驅役龍族。從事此等惡業者為惡律儀者，乃修學佛道者所應遠離。如能破壞一切眾生之十六惡律儀，為眾生永斷如是十六惡業，則稱為修戒。
這些惡律儀都不要接近，恐怕親近這些惡律儀，很容易造到罪業。[1]但不能因為他是惡律儀人就不度他，因為菩薩不能捨離眾生。所以不管他做哪一種惡律儀的事業，如果做這些惡律儀工作的人來了，要說法給他聽，勸他修學佛法。
不過跟他說法，不要希望他的供養；若他主動供養，就隨喜給他種福田，若他不供養，不要有所要求。就是惡律儀人來了，只要說法給他聽，不要希望他有什麼還報，只是為度眾生而說法，讓他能夠接近佛法，做一些與佛法有利益的事業，慢慢讓他種點善根，將來才有解脫的希望。
◎ 會性法師-妙法蓮華經-第167集-卷（五）安樂行品第十四
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