無得惱之

　　四眾弟子都有三乘－聲聞、緣覺、菩薩的根性，不要想辦法來惱亂他，使他生起懷疑之心、後悔之心，若因此他懷疑而後悔，心亂乃至退失道心，這個罪過就大了，所以內心不可以有這些念頭。[1]

會性法師-妙法蓮華經-第179集-卷（五）安樂行品第十四：總頌兩譬

一、 迹門流通－安樂行品－答

(一)   總標章

(二)   解釋修行方法－誓願安樂行－偈頌

皆使發心

「和顏為說」：說法的時候要「和顏」－慈和的顏貌，不要現出過度的嚴肅之相，這樣人家看到害怕。以很柔和的顏貌來為人說法，表示出歡喜接引眾生的現象。

會性法師-妙法蓮華經-第178集-卷（五）安樂行品第十四：髻珠譬

一、 迹門流通－安樂行品－答

(一) 總標章

(二) 解釋修行方法

不樂說過

　　經文：「如來滅後，於末法中，欲說是經，應住安樂行。若口宣說，若讀經時，不樂說人及經典過，亦不輕慢諸餘法師。[1]不說他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名說其過惡，亦不稱名讚歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如是安樂心故，諸有聽者，不逆其意。有所難問，不以小乘法答，但以大乘而為解說，令得一切種智。」

要做宏法事業，先守口德，不要說過犯的事。[2]第一不要說人的過，因為人在還沒有成佛之前，未免有過錯、過失，所以不可能每一個人是個完人、完全沒有過錯。

會性法師-妙法蓮華經-第177集-卷（五）安樂行品第十四：誓願安樂行

一、 迹門流通－安樂行品－答

(一) 總標章

(二) 解釋修行方法

觀一切法空

　　經文：「觀一切法空、如實相、不顛倒、不動、不退、不轉、如虛空，無所有性。一切語言道斷，不生、不出、不起，無名、無相，實無所有，無量、無邊，無礙、無障，但以因緣有，從顛倒生故，說常樂觀如是法相，是名菩薩摩訶薩第二親近處。」

此是以般若三空的觀法來觀一切法，用十八種的方式來說明一切法的空義。[1]

會性法師-妙法蓮華經-第176集-卷（五）安樂行品第十四：意安樂行

一、 迹門流通－安樂行品－答

(一) 總標章

(二) 解釋修行方法

修攝其心

　　修學佛法，不管修什麼法門──無論是打坐、拜佛、讀經、持咒，八萬四千法門，門門可以入道，入道就是得定。

會性法師-妙法蓮華經-第175集-卷（五）安樂行品第十四：意安樂行

一、迹門流通－安樂行品－答

(一)   總標章

(二)   解釋修行方法

1. 身安樂行