《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉：釋龍王眾

有八龍王：難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和脩吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。[1]

難陀龍王、跋難陀龍王

［句］次列八龍者：「難陀」，名歡喜。「跋」，名善，兄弟常護摩竭提，雨澤以時，國無饑年。瓶沙王年為一會，百姓聞皆歡喜，從此得名，即目連所降者也，居海中。本跡解者：本住歡喜地，跡居海間。觀解者：三觀即中道，生法喜也。

娑伽羅龍王

「娑伽羅」，從居海受名，《華嚴》所稱，舊云因國得名。本住智度大海，跡處滄溟。

和脩吉龍王

「和修吉」，此云多頭，亦云寶稱，居於水中。本住普現色身三昧，跡示多頭也。觀者：入假之觀，分別無量法門也云云。[2]

［記］「無量法門」下「云云」者，從多頭故，且以假觀為首，即是一假一切假。若通說者，一空一切空，一中一切中，亦多頭也。[3]

德叉迦龍王

［句］「德叉迦」，此云現毒，亦云多舌，或云兩舌。本住樂說無礙辯法門，跡示多舌。

阿那婆達多龍王

「阿那婆達多」，從池得名，此云無熱，無熱池。《長阿含》十八云：雪山頂有池，名阿耨達池，中有五柱堂，從池為名，龍王常處其中。閻浮提諸龍有三患：一、熱風、熱沙著身，燒皮肉及骨髓，以為苦惱。二、惡風暴起，吹其宮殿，失寶飾衣等，龍身自現，以為苦惱。三、諸龍娛樂時，金翅鳥入宮，搏撮始生龍子食之，怖懼熱惱。此池無三患，若鳥起心欲往，即便命終，故名無熱惱池也。本住清涼，常樂我淨，跡處涼池。觀者，三觀妙慧，淨五住之煩唼，[4]免二死之熱沙云云。[5]

［記］「長阿含」等者，彼經具明池出四大河，如疏。「阿」者，無；「耨達」者，患，無彼三患故也。[6]

摩那斯龍王

［句］「摩那斯」，此云大身，或大意、大力等。修羅排海，淹喜見城，此龍縈身，以遏海水。本住無邊身法門，跡為大體。觀者，中道正觀，其性廣博云云。

優缽羅龍王

「漚缽羅」，此云黛色蓮華池，龍依住，從池得名。本住法華三昧，跡居此池。觀者，三觀即是修因，因即蓮華也。《正法念經》云：龍為諸天保境，修羅興兵，前與龍鬥，故知為天所管也。[7]

［記］「本住法華三昧」者，實道所證一切，皆名法華三昧，今且以華釋華耳。[8]

表格 64　「八龍王」之四釋

龍王名	因緣	本跡	觀心
難陀龍王	「難陀」，名歡喜。「跋」，名善，兄弟常護摩竭提，雨澤以時，國無饑年。瓶沙王年為一會，百姓聞皆歡喜，從此得名	本住歡喜地，跡居海間	三觀即中道，生法喜
跋難陀龍王
娑伽羅龍王	從居海受名，《華嚴》所稱，舊云因國得名	本住智度大海，跡處滄溟
和脩吉龍王	此云多頭，亦云寶稱，居於水中	本住普現色身三昧，跡示多頭也	入假之觀，分別無量法門
德叉迦龍王	此云現毒，亦云多舌，或云兩舌	本住樂說無礙辯法門，跡示多舌
阿那婆達多龍王	從池得名，此云無熱，無熱池。《長阿含》十八云：雪山頂有池，名阿耨達池，中有五柱堂，從池為名，龍王常處其中。……	本住清涼，常樂我淨，跡處涼池	觀者，三觀妙慧，淨五住之煩唼，免二死之熱沙
摩那斯龍王	此云大身，或大意、大力等。修羅排海，淹喜見城，此龍縈身，以遏海水	本住無邊身法門，跡為大體	中道正觀，其性廣博
優缽羅龍王	「漚缽羅」，此云黛色蓮華池，龍依住，從池得名	本住法華三昧，跡居此池	三觀即是修因，因即蓮華

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[1] 《妙法蓮華經》卷一，CBETA, T9, no. 262, p. 2a20-a24。

[2] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 24c06-c16。

[3] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 186c11-c13。

[4] 唼：音ㄕㄚˋ。形容魚、鳥吃東西的聲音。

[5] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 24c16-c28。

[6] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 186c14-c15。

[7] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 24c29-25a06。

[8] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 186c15-c17。