《妙法蓮華經文句記》卷第一〈序品〉：大

因緣釋

［句］「大」者，《釋論》明「大」者，亦言多，亦言勝。器量尊重，為天王等大人所敬，故言「大」。升出九十五種道外，故言「勝」。遍知內外經書，故言「多」；又數至一萬二千，故言「多」。今明有大道故，有大用故，有大知故，故言「大」。「勝」者：道勝，用勝，知勝，故言勝。「多」者：道多，用多，知多，故言多。道即性念處，大於一切智外道；用即共念處，勝神通外道；知即緣念處，多四韋陀外道也。[1]

［記］釋「大」者，前以「共」釋「與」，阿難共彼萬二千者，非直共人，應共人七，七中並大，故云「與大」。「與」既四釋不同，大義理須準彼。又前「與」字，義兼時等。今釋「大」字，唯在具七之人，復兼多勝。又釋「與」字，義兼能所。今釋「大」字，唯在於所，此從阿難，指他為大。此中初引《論》文，《大品》在小，心未轉故。

　　次今師意，亦具三文，以一一文，皆兼論中三義故也。以此三義，通兼四悉。「大」即世界，「多」即為人、對治，「勝」即第一義也。應具明三念，與外人異；及以三念，對大多勝之所以也。還將三念以對四悉，具如《止觀》第十記。「四韋陀」者，如下第五『經疏』，及《止觀》第十記。[2]

約教釋

卷第二序品（約教釋）

［句］約教釋「大、多、勝」者：

大人所敬等，是三藏中釋耳。

大者，大力羅漢所敬也；多者，遍知生滅即無生滅法也；勝者，勝三藏四門也，此通教釋也。

又大者，體法大力羅漢所敬也；多者，恒沙佛法皆知也；勝者，勝二乘人，此別教釋也。

又大者，諸大菩薩所敬也；多者，法界不可量法悉知也；勝者，勝諸菩薩也，此圓教釋也。[3]

［記］次約教中，牒前初釋，判屬三藏，準前文故，但云「所敬」等。前從今明下，應義通偏圓，以前文中，且對外釋，故云三藏。次「大者」下，約後三教，初明多義，但是約事，後三不可更加其數，但約所知，以釋其多，故前通釋，大、多、勝三，各具三義。故此後後，漸優於前。

　　約別、圓者，昔則從初，今從得記，別存教道。言「大力羅漢」者，羅漢中大，即無疑解脫也。[4][5]

本跡釋

［記］次本跡中，初、述本，三。次、「跡來」下，述跡。中三：初、明本大。次、「本得」下，明本勝。次、「先已」下，明本多。[6]

本跡>述本

本跡>述本>明本大

［句］本跡者，此諸大德，久為諸佛之所咨嗟，[7]

本跡>述本>明本勝

本得勝幢三昧，超諸外道，

本跡>述本>明本多

先已成就種智遍知。[8]

［記］「咨嗟」者，謀事也，謀而方嗟，非輒爾故。言「勝幢」者，借《大品》文。言「超諸外道」者，準理應云「超諸偏小」，但所超雖近，能超則遠，於理亦成。[9]

本跡>述跡

［句］跡來輔佛行化，示作愛見中「大、多、勝」。欲引乳入酪，又作三藏中「大、多、勝」。欲引酪入生蘇，示方等中「大、多、勝」。欲引生蘇入熟蘇，示轉教作般若中「大、多、勝」。欲引熟蘇入醍醐故，作法華中「大、多、勝」也。然其本地，大多勝久矣！云云。[10]

［記］次跡中，初示愛見，即在乳味，故此五味，通萬二千，若權若實，皆經歷故。今從權者，故云跡也。「久矣」下「云云」者，各有久本，隨本長短，中間設化，今日亦在釋尊諸味。[11]

觀心釋

［句］觀心者：空觀為大，假觀為多，中觀為勝。又直就中觀，心性廣博，猶若虛空，故名大。雙遮二邊，入寂滅海，故名勝。雙照二諦，多所含容，一心一切心，故名多也。[12]

［記］觀心中，先直對三，次雖約中，具大、多、勝，亦應更約空、假各三。言「一心一切心」者，心境俱心，各攝一切，一切不出三千故也，具如《止觀》第五文。若非三千，攝則不遍；若非圓心，不攝三千。故三千總別，咸空假中，一文既然，他皆準此，故向五味，義通上下，文寄此中。[13]

表格 20　「與大比丘眾」之「大」字四釋

因緣	世界		大──器量尊重，為天王等大人所敬	有大道故，有大用故，有大知故，故言大
	為人		多──遍知內外經書	道多，用多，知多
	對治		多──數至一萬二千
	第一義		勝──升出九十五種道外	道勝，用勝，知勝，故言勝
約教	三藏釋		大人所敬等
	通教釋		大者，大力羅漢所敬也；多者，遍知生滅即無生滅法也；勝者，勝三藏四門也
	別教釋		大者，體法大力羅漢所敬也；多者，恒沙佛法皆知也；勝者，勝二乘人
	圓教釋		大者，諸大菩薩所敬也；多者，法界不可量法悉知也；勝者，勝諸菩薩也
本跡	本	此諸大德，久為諸佛之所咨嗟，本得勝幢三昧，超諸外道，先已成就種智遍知
	跡	跡來輔佛行化，示作愛見中「大、多、勝」。欲引乳入酪，又作三藏中「大、多、勝」。欲引酪入生蘇，示方等中「大、多、勝」。欲引生蘇入熟蘇，示轉教作般若中「大、多、勝」。欲引熟蘇入醍醐故，作法華中「大、多、勝」也。然其本地，大多勝又矣(云云)
觀心	空觀為大，假觀為多，中觀為勝
	大	直就中觀，心性廣博，猶若虛空，故名大
	多	雙遮二邊，入寂滅海，故名勝
	勝	雙照二諦，多所含容，一心一切心，故名多

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[1] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 6b04-b12。

[2] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 166c11-c23。

[3] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 6b13-b19。

[4] 指大阿羅漢。

[5] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 166c24-167a02。

[6] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 167a02-a04。

[7] 咨嗟：音ㄗㄧ ㄐㄧㄝ。讚嘆。

[8] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 6b19-b21。

[9] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 167a04-a07。

[10] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 6b22-b27。

[11] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 167a08-a11。

[12] 《妙法蓮華經文句》，CBETA, T34, no. 1718, p. 6b27-c01。

[13] 《法華文句記》，CBETA, T34, no. 1719, p. 167a11-a17。