《妙法蓮華經句解》：卷一．序品第一＞別序-眾集

《法華經》卷一．〈序品〉第一

Lotus Sutra-7：別序-眾集

爾時世尊，四眾圍繞，[1]

僧、尼、士、女，周圍旋繞。

或就經說，因佛放光，身子與眾，騰疑致請，「發起眾」也。文殊、彌勒，助佛揚化，如影隨形，如谷答響，「影響眾」也。學、無學人，從佛聞法，得道受記，「當機眾」也。餘雖預聞，心未明了，用為遠因，「結緣眾」也。[2]

供養、恭敬，

奉供事養，肅恭致敬。義通三業，及以六塵：合掌頂禮，翹勤跪足，「身供養」也；敘述功德，發言讚歎，「口供養」也；念佛恩德，無暫忘時，「心供養」也；六塵奉上，「事供養」也；一性契如，「理供養」也；理事圓妙，「實相供」也。[3]

尊重、讚歎。

極誠崇奉，「尊」也。感德深尊，「重」也。談其道德，「讚」也。嗟吁[4]莫及，「嘆」也。[5]

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[1] 四眾：梵語 catasrah parsadah，巴利語 catasso parisā。

　(一)指構成佛教教團之四種弟子眾。又稱四輩、四部眾、四部弟子。即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷；或僅指出家四眾，即比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。

　(二)指列座於佛陀說法會上聽法之四類大眾，即：
1. 發起眾，指能鑑知時機發起集會，或發起瑞相、問答等，以安排佛陀說法者。如《法華經》卷一〈方便品〉載， 舍利弗曾三次請佛說法。
2. 當機眾，指宿緣純熟，適聞正教，而於會座上得度者。即聽聞經法立受證悟之益者。
3. 影響眾，指從他方佛土來助佛陀教化之古 往諸佛菩薩，隱其圓極之果而示現當機眾之形相，如影之隨形，如響之應聲，以匡輔法王，莊嚴法座
4. 結緣眾，指宿善福薄根機下劣者，雖未獲立即證悟之益，然以見佛聞法之故，已結下將來得度之因緣。

[2]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 439a17-a27。

[3]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 439a22-b02。

[4] 嗟吁：音ㄐㄧㄝ ㄧㄩˋ。傷感長嘆。

[5]《妙法蓮華經》，CBETA, X30, no. 604, p. 439b03-b04。